Criminología cultural: el movimiento Yomango para consolidarse contra el consumismo

El reciente y trágico colapso de una fábrica de Bangladesh que fabricaba prendas baratas para los usuarios occidentales ha revitalizado el debate sobre los derechos de los trabajadores frente al interés del consumidor de comprar barato, inmediato y con frecuencia. (Parece una obviedad, ¿verdad?)

Muchos de nosotros estamos haciendo todo lo posible para luchar contra la moda rápida: comprar local, comprar vintage, no comprar nada excepto cuando sea necesario (—Porque solo puedes lidiar con tantos agujeros en tus calcetines). Tenemos días sin compra, pero turbas maníacas en Black Friday; aumenta la popularidad de los mercados artesanales y los mercados en línea, pero aún así, las ventas prosperan para los grandes conglomerados.

Oye, es un proceso.

Nunca los que se mueven sutilmente como nosotros, los tímidos canadienses, en Europa la organización Yomango ha estado luchando descaradamente contra el consumismo inconsciente desde 2002, a través de una campaña comunitaria en curso llamada «hurto ideológico».

Foto de Yomango.net

Creado en Barcelona en 2002 y con sede en Cataluña, en el noreste de España, según Vice, este colectivo se originó con trabajadores minoristas descontentos que tomaron represalias contra sus empleadores; una década más tarde, la organización Yomango, definida en algún lugar entre «experimento social y declaración política de sexta forma», se ha expandido a Alemania, Italia, México, Argentina y Chile.

Los miembros de Yomango emplean la técnica del descuento de 5 dedos para enfurecerse contra la máquina capitalista, defendiendo su robo descarado con la idea de que está ‘liberando productos de empresas multinacionales o grandes cadenas de tiendas’ como ‘una forma de desobediencia civil y una supervivencia técnica.’

Yomango es la jerga española para «yo robo», así como un juego de palabras con la empresa de ropa local, MANGO. -Vicio

Foto de Yomango.net
Foto de Yomango.net
Foto de Yomango.net

Vice entrevistó al jefe del «departamento de mangue» de Yomango. Paul Bannister dijo a la revista Montreal que los métodos de la organización para contrarrestar el consumismo y la marca son diferentes del robo directo porque “se enmarca como una forma de desobediencia civil, como un acto político. Le dimos algo de prestigio, convirtiéndolo de algo invisible de lo que se supone que debes estar avergonzado en algo de lo que estás orgulloso «. En los 10 años que lleva compitiendo contra la cultura consumista, Yomango se ha convertido en su propia comunidad cultivada. Paul le cuenta a Vice sobre el intercambio y la entrega de regalos entre sus miembros, equiparando los intercambios de bienes robados con «cenas navideñas contraculturales».

Foto de Yomango.net

“Cambia tu idea de valor porque el precio no es el valor; el valor del producto es su valor para usted y su valor para otras personas «. –Paul Bannister, Yomango España.

Aunque sus acciones son ilegales, Yomango opera con una visión sorprendentemente clara, completa con videos instructivos de YouTube y un foro para compartir ideas sobre la creación de ‘accesorios de robo de bricolaje’.

Foto de Yomango.net

La franquicia alemana Yomango es una de las más activas. Su «Alles für Alle» se traduce como «Todo para todos».

Un extracto de Jeff Ferrell, Keith Hayward y Jock Young’s Criminología cultural: una invitación (Septiembre de 2008):

Las prácticas ilegales cotidianas como el Yomango, las sentadillas y los viajes en tren para esquivar las tarifas se practican como parte de un nuevo movimiento juvenil de ‘precariedad’, un movimiento que abraza y enfrenta las precarias condiciones de la modernidad tardía. Los profesionales argumentan que la dinámica fluida y globalizada del capitalismo tardío (‘programación flexible’, empleo de servicios a tiempo parcial, trabajo subcontratado, trabajos temporales sin beneficios o garantías a largo plazo) deja a más y más personas, especialmente a los jóvenes, con nada más que emociones. e incertidumbre económica.

Sin embargo, esta misma incertidumbre, esta misma precariedad, crea un nuevo tipo de concordancia, tal vez una clase social amorfa, donde ‘inmigrantes, trabajadores de centros comerciales, autónomos, camareros, ocupantes ilegales … un trabajador inmigrante y un veinteañero con movilidad descendente’ juntos la anomia de la modernidad tardía.

Y así, se considera que la precariedad reemplaza al lugar de trabajo como un lugar para organizar a los desorganizados, para encontrar un terreno común, por resbaladizo que sea, para darse cuenta de que en tales condiciones «todos somos migrantes en busca de una vida mejor».

https://www.youtube.com/watch?v=SrydFntZKSY

Nota: Este escritor y Greener Ideal no toleran el robo o la actividad delictiva de ningún tipo.

Author: Cris

Apasionada del mundo de la ecología, escribo noticias en este blog para intentar mejorar el medio ambiente. Pasión por las plantas y la jardinería.

Deja un comentario

13 − 12 =